2020년을 맞아 새로운 희망과 꿈에 부풀었다. 묵은해가 가고 새해가 밝으면서 덕담이 오고갔다. “새해 복 많이 받으시오” “건강과 행복을 기원 합니다” 새해 인사말이 정겹다. 나를 생각하고 덕담을 보내 주신 분들에게 감사드린다. 나라는 존재를 알게 해주는 것이 아니던가. 나를 인정해주는 것이 아니겠는가. 나를 생각하고 마음을 담았다는 것이 고맙고 감사한 시간 이였다. 복들이 넘쳐나고 모두들 많은 복을 받았다.복은 어디어서 오는가. 그 많은 복은 어디에 있는가. 복(福)은 보일시(示)와 가득할 복(畐)자가 합쳐진 글자라고 한다. 사

갈색 산하는 쓸쓸하고 허전하다. 그러나 아직도 지난 가을이 흔적이 있는 것은 수리취가 가장먼저 눈에 띤다. 화려하지 않은 꽃잎과 가시모양의 열매의 차이가 없고, 거의 그 모습으로 겨울을 맞이한다. 애처로운 자태에서 의젓함이 보인다. 의젓함에서 당당함을 느낀다. 의젓하고 당당하게 살아갔으면 좋겠다.DMZ가 사라져 위풍당당한 대한민국이 되었으면 정말로 좋겠다. 좋은 일이란 무엇인가. 좋은 일은 어디에서 오는 것인가 나에서 오는 것이 아니겠는가. 스스로 좋은 일을 만들어가자는 다짐을 하며 ‘수리취’를 바라본다. 우리말 ‘수리’는 크다는

밤은 왔으나 어두움은 오지 않았나보다. 길손처럼 찾아온 밤이지만 편안함이 없다. 아늑한 고요함도 없다. 불빛 때문이다. 휘황찬란한 불빛은 어두움을 밀어냈다. 어두움이 없는 밤, 고뇌에 쌓여있다. 근심, 걱정, 불안초조 등 온갖 상념 때문이리라. 눈을 감아본다. 아무것도 보이지 않는다. 마음에도 칠흑 같은 어두움이 깔려있다. 희미한 별빛마저 없다.다행히 멀리 희미한 불이 보인다. 가물거리는 불빛을 담은 초롱이였다. 어두울수록 등불의 존재가 커지나 보다. 초롱불에 의지하여 마음을 가다듬고 상념에 젖는다. 마음을 비우자. 생각을 지우자.

찬바람이 불어온다. 잎사귀 사이로 잉잉 거리던 바람이 너울너울 춤을 춘다. 춤사위는 힘을 잃고 맥없이 쳐져만 간다. 이제 화사한 꽃의 계절도 화려한 단풍 계절도 지나갔다. 만추를 넘어 겨울로 들 어 간다. 추위에 떨고 있는 인동과의 ‘인동초’(忍冬草)를 바라본다.반상록활엽의 덩굴성관목으로 중부지방에서는 잎이 떨어지지만 남부지방에서는 잎이 떨어지지 않고 겨울을 난다. 혹독한 겨울을 참고 견디어 낸다고 하여 ‘인동초’라는 하며, ‘인동덩굴’이라고 한다.꽃의 수술이 할아버지 수염 같다고 ‘노옹수’(老翁須), 꽃잎 모양이 해오라기 같다고

만추다. 구름사이 비추는 조각 햇빛을 따라서 온갖 상념을 지워내며 유연자적 걸어본다. 낙엽 사이로 지난 세월이 보이고 아픈 상처도 보인다. 바람은 빈가지에서 수런거리고 모든 색채, 모든 향기, 모든 생기가 사그라져 가고 있다. 힘없는 햇살에 초목들의 몸짓이 구슬프다. 속절없이 시간이 흘러 계절이 바뀌어 찬바람에 꺾기고 서리에 무너져 초라하게 갈색세상이 되었다. 만추의 갈색이지만 아직 형체가 살아있는 메마른 억새가 눈에 들어온다. 가을 산하를 장식하던 ‘억새’는 벼과의 다년초이다. 물억새, 참억새 등이 16종이 서식하고 새, 드렁새,

국화의 계절이다. 우아하고 수려한 국화는 낮의 길이가 짧아져야 꽃이 피는 단일 식물로 가을의 서정을 대변하고 있다. 볼륨 있고 다양한 색채로 육종된 국화도 좋지만 산야에 피는 꽃들을 보고 싶다. 사람의 욕심이 깃들지 않는 꽃을 만지고 싶다.소박한 어머니와 순수한 소녀 같이 가꾸지 않은 친근한 꽃이 그리워진다. 소슬한 바람결을 따라서 청초하고 소박한 하얀색 꽃무리를 만났다. 단아하고 가냘픈 꽃송이는 청아한 맑은 향기를 토하며 순정한 아름다운 자태로 가을빛을 가득안고 있었다.아무 꾸밈이 없는 깨끗한 꽃이다. 하얀 꽃은 단아하고 소박한

“고맙고 감사하다” 하는 말을 오늘 하루에 얼마나 했는가. “감사가 넘치는 삶이 행복한 삶이다”라고 하는데 나는 그러한가. “행복해서 감사한 것이 아니라 감사하기 때문에 행복하다”는 말에 나는 동의 할 수 있으며 그러한 마음을 가지고 있는가. 나는 고맙다는 말을 의미 있게 쓰고 있는지 뒤돌아본다.행복의 비결은 내가 필요한 것을 얼마나 갖고 있는 것이 아니라 불필요한 것에 내 생각이 얼마나 집착 없이 자유로워져 있는가에 달려있다고 한다. 그래서 행복은 비움이고 여유이며 자유로움인가 보다. 이러한 행복을 누릴 수 있는 삶에 고맙고 감사

[뉴스로드] 황금우산 꽃송이가 산들바람에 흔들흔들 춤추며 가을을 부여잡는다. 많은 태풍이 지나갔지만 풍요로운 수확이 기다려진다. 가을에는 바라는 것이 많아서 풍요로워진다. 춥지도 덥지도 않은 날씨가 마냥 좋다. 선선한 바람이 안기어온다. 바람결을 따라서 가다가 황금빛 꽃송이를 만났다.길고 가녀린 줄기에 황금우산을 감내하기 힘들어 쓰러진 모습이 애처롭고 애잔하다. 꽃송이 마다 그렁그렁 진주 같은 이슬에 투영된 미인의 모습이 아른 거린다. 황금빛 꽃무리가 가을빛에 하늘거리는 야생화는 마타리과의 ‘마타리’였다.외국이름 같지만 순 우리말로

태풍이 지나간 자리가 크다. 태풍은 산하를 할퀴고 사라졌다. 보이지 않는 바람이 보이는 형체를 부수는 힘에 경악 한다. 한편으로는 자연에 대한 경외심을 느낀다. 소리 없이 조용히 불던 바람이 큰소리를 냈다. 태풍은 우리말로 싹쓸바람이라고 하는데 많은 것을 싸악 쓸어 버렸다. 쓸어가려면 저 DMZ나 쓸어갈 것인지 애잔한 농작물만 쓸어 가는가. 망연자실한 농부들을 보니 마음이 아프고 괴롭다. 이 세상에 필요하지 않는 것은 없지만 초가을에 부는 태풍은 아무런 의미도 도움도 되지 않는다. 분노의 마음을 접고 다시 흔적을 지우고 메우려 간다

옹기종기, 오리들이 가을호수를 유영하고 있다. 조잘조잘, 오리무리들이 가을호수로 날아가고 있다. 뒤뚱뒤뚱, 오리가족들이 가을초원을 거닐고 있다. 가을빛에 안기어 노니는 오리들에게 가을빛이 투영되어 빛나고 있다.가을바람 따라 가을하늘을 오리가족의 향연이 열리고 있다. 하얀색의 꽃무리가 나무 그늘아래서 옹기종기 나래를 펼치고 있는 풍경이 정겹다.오리를 닮은 꽃 ‘흰진범’이다. ‘진범’은 보라색인데 꽃이 하얀색이라서 흰진범 이라고 한다. 미나리아재비과로 우리나라 특산식물이고, 투구꽃들과 비슷한 독초이다. 원래 이름은 뿌리가 그물처럼 서로

소년이 스님에게 물었다. “살아있는 부처를 만날 수 있습니까?”“그럼 만날 수 있다. 부처는 너를 보면 맨발에 헌옷을 뒤집어 입고 울면서 맞이할 것이다” 소년은 살아있는 부처를 만나러 간다며 길을 떠났다. 전국 방방곡곡을 찾아 다녔지만 살아있는 부처를 만날 수 없었다.지치고 배가고픈 소년은 집으로 돌아왔다. 사립문을 열고 “어머니 저 왔어요” 말하며 힘없이 들어갔다. 아들의 목소리를 들은 어머니는 바로 뛰어나와 울면서 아들을 안았다. 그때 어머니는 헌옷을 뒤집어 입고 맨발이었다. 소년이 그토록 만나보고자 했던 ‘살아있는 부처는 바로

정말인가? 참말이니? 진짜여? 다시 되물어본다. 하는 말이 사실 이냐고... 거짓이 난무하여 어느 것이 진실이고, 어느 것이 거짓인지 구별할 수가 없다. 참담하다. 말(語)이 많은 세상이다. 대한민국에 말이 넘쳐나고 있다. 저 DMZ를 넘어오는 말보다 바다건너 오는 말들이 더 아프고 무섭다. 형체 없이 들려오는 말들이 가슴을 후벼대고 비수가 되어오기도 한다. 나쁜 말, 거짓말이 자연스럽게 자리잡아가는 세상이 무섭다. 좋은 말도 넘쳐나고 상큼한 향기처럼 다가온다. 그러나 따스함이 없다. 정감도 없이 그저 공허하게 들릴 뿐이다. 참된

새벽안개가 자욱하다. 아니 춤추는 운무였다. 아무것도 보이지 않는다. 작은 새소리가 고요의 정적을 깨트린다. 신비로운 풍경에 신선(神仙)을 만날 것 같다. 보일 듯 말 듯 아련한 형체다.하얀 꽃무리를 만났다. 작은 꽃이 뭉쳐서 밑에서 피어 올라가면서 완만히 휘어지는 고혹적 자태였다. 상큼하면서 은은하고 달콤한 향기가 살포시 안기어 왔다.맑은 영혼의 꽃향기는 신선(神仙)이였다. 가녀린 이삭처럼 늘어지며 피어난 앵초과의 ‘까치수염’이였다. 이름이 ‘까치수염’과 ‘까치수영’ 두 가지의 의견이 팽팽하다.까치수염이라는 학설은 꽃 이삭이 흰색

풀밭에 초록물결이 일렁인다. 잔잔한 초록빛이 밀려온다. 햇빛은 찬란함을 넘어 뜨거운 열기로 다가온다. 햇빛이 내려앉아 머무는 곳에 햇빛이 고요하게 철조망에 자리 잡고 있다. 아픔을 딛고 슬픔을 감내한 고요함과 정적이 아리 운다. 초여름의 황홀함은 슬픔마음을 잠재운다.초록물결에 휩싸인 마음은 뜨거움에 시시각각 변하고 움직인다. 주위에 풍경은 그대로인데 마음만 요사스럽게 움직이고 있다. 외로운 등대마냥 초연히 서 있는 꽃송이가 보인다.삼삼오오 어울리는 꽃무리는 태양(太陽)을 닮은 꽃이다. 태양을 향해 가시 빛을 쏘아 대는 당당하고 멋진

6월이 오면 슬픔과 애환이 교차하면서 경건하여진다. 동족상잔의 전쟁이 있었기 때문이리라. 그 아픔과 상처가 남아있는 DMZ를 바라보면 더욱 그렇다.언제 이 고통에서 벗어날 수 있을까. 평화로운 통일은 언제 오는 것인가. 구름처럼 새처럼 바람처럼 사람도 자유로운 왕래를 기원해본다.이런 마음을 아는지 철조망이 걸쳐있는 숲에서 고운소리부터 반기여 준다. 풀벌레소리, 나뭇잎을 스치는 바람소리, 새(鳥)의 지저귐 소리였다. 청아한 새들의 소리가 가장 크게 다가온다. 새 들의 언어인가. 노래인가. 울음소리인가. 경계가 모호 하지만 서로의 안부

백옥처럼 눈부신 하얀 색에 달콤하고 우아한 향기가 일품이다. 가녀린 줄기에 송알송알 작은 꽃송이가 피어나니 해맑은 바람이 찾아와 방울 속 향기를 안아주고 있다.우아한 자태와 청아한 은방울 소리에 꽃바람이 춤추며 철조망을 가로 지른다. 이념도 없고, 남과북도 구분이 없는 향기를 가진 순백의 야생화 ‘은방울꽃’이다.스물스물 반그늘에서 무리지어서 서식하는 백합과로 오밀조밀한 은방울 모양 꽃이 핀다고 지어진 이름이다. 영란(鈴蘭), 요정들의 찻잔, 골짜기 백합이라고도 한다. 예수께서 십자가에 못 박혀 있을 때 성모마리아의 눈물이 떨어져 꽃

잎은 무성한데 꽃은 보이지 않는다. 하트모양의 사랑스런 모습인데 정녕 꽃은 어디에 있는가. 살포시 나올락 말락 숨은 듯이 있는 꽃망울이 보인다. 고혹적인 모습도 아니요 우아한 자태도 아니다. 꽃인가. 열매인가. 구분이 쉽게 가지 않는다.꽃이라면 잎 위에서 피어서 벌 나비와 교우해야 하는데 숨어 있고, 열매처럼 매달려 있는 쥐방울과인 ‘족도리풀’이다. 혼례를 올릴 때 머리에 쓰던 족두리 모습이라서 이런 이름 되었다고 한다. ‘족두리’가 표준말이니 ‘족도리’는 틀렸다고 하는데 옛날에는 족도리라고 하였다. 국가표준식물목록에 족도리풀로서

연두색의 부드럽고 촉촉한 실바람이 불어온다. 바람결에 꽃 편지가 날아온다. 고운미소의 사람들 이야기가 바람결에 타고 온다. 철책선을 넘어서 훈훈한 이야기가 오고 갔으면 좋겠다. DMZ의 평화둘레길이 개방되었으니 평화의 이야기가 오고 갔으면 좋겠다. 꽃은 때와 조건이 맞을 때 찬란한 아름다움을 보여준다. 다른 꽃을 미워하거나 질투하지 않고, 편견과 차별도 없다. 연약하지만 다른 꽃들과 어울려 조화로움으로 아름다운 꽃 세상을 만들어 간다. 모두가 바라는 아름다운 ‘평화의 꽃’이 활짝 피기를 염원하여본다.평화를 부르는 바람에 하늘거리는

달아나 버린 봄을 쫓아가 보았다. 더 이상 갈 수 없는 곳인 DMZ 앞에서 멈추었다. 주위를 둘러본다. 전쟁의 상흔과 남북분단 때문인지 무거운 공기가 흐르고 햇살이 부셔져 바람결에 물결친다. 아직겨울의 기운과 봄의 기운이 엉기어 있었다. DMZ에 살고 있는 야생화를 만나고 싶었으나 파주 쪽에서는 아직 갈수가 없단다.임진강을 따라서 허준 선생의 묘역 근처에 갔다. 비비추, 은방울, 원추리 등 야생화의 새순이 힘차게 올라오고 있다. 숲으로 들어가 야생화를 탐사하고 싶으나 철책선을 넘을 수가 없다 더욱이 지뢰 경고문은 공포심을 주었다.

화사한 색채와 꽃잎을 활짝 젖혀진 요염한 자태의 흥미로운 야생화를 바라본다. 아름다운 봄의 요정이요. 자태도 이름도 신묘하여 보면 볼수록 고결한 여인의 꽃인 ‘얼레지’였다. 백합과의 비늘줄기를 가진 다년초로 요염하고 우아한 분홍색 꽃이 매력적이다. 얼레지란 얼룩이라는 우리말에서 유래된 것으로 잎에 얼룩이 있어서 이렇게 부른다. 얼룩소는 많은 사람들이 홀스타인젖소를 생각하지만 ‘얼룩배기’ 황소는 정지용의 향수의 시에 나오며 ‘칡소’ 라고도 한다.얼레지는 유라시아대륙에 4종, 북미대륙에 20종이 서식한다. 대한민국에는 담자색의 에리트로